[置顶] 金枪传说本49-第八卷-第五本-更新完毕
2011-12-5 22:25:25 阅读2076 评论80 52011/12 Dec5
〖五本 探病开诏〗 〖北宋倒马金枪传·卷八·郊天赦〗
〖头回〗
词曰：富贵忙忙碌碌，清贫冷冷闲闲。布衣莱饭自安然，何必高车荣显。 且自欢欢喜喜，何须熟熬煎煎。是非成败定于天，休要吁嗟埋怨。
《西江月》
一曲闲词，道出这一段传统评书《金枪传》第八卷书的第五本《探病开诏》。上一本是松林雪恨，演说杨六郎私下边庭劫杀仇人潘仁美，到最后潘老贼眼看自己是没活路了，要说一段当年一同勾结二帝害死老主开国太祖皇帝的故实。杨六郎往上迈半步已经凑的是很近了，就问老贼：“潘仁美，你想要说的是不是就是当初万岁殿烛影摇红这件事呢？”“啊？没错，老夫我正是要跟你说这个事！我这手里头还留着有凭据哪！跟你说，延昭啊，你就凭着这件儿东西，你可以到养老宫去找贺老太后，她就会告诉你该怎么办，这么说吧！杨延昭你就能够统兵杀进东京汴梁，逼迫当今脱袍让位，你就可以改朝换代！哈哈哈哈……怎么样？到那时谁是开国的功臣
[置顶] 慢慢归纳老本评书《金枪传》里的道子---20110502更新
2008-12-15 19:02:05 阅读3203 评论113 152008/12 Dec15
在整理征集焦赞杀人的谜语诗的时候才想起来，评书一直有道活和墨刻的区别，道活就是专业的师傅徒弟口传心授得来的，墨刻就是照着本子自己琢磨着说的。所谓道活，就是说，一代一代得有一些秘而不宣的真东西。当然，这些不宣的东西，在今天网络时代就不算什么了。以前，道活的东西，不会在整理文本的时候放到出版物里去。为什么要这么做呢？都刻到书里，说书的就没饭碗了。
焦赞杀人留诗的这首诗，出自明代小说，但是一直到今天，就没人说清楚过。刻书的时候艺人不说，整理者就没能写出来，这就是道活的保留。
重要的是，后来人能明白并欣赏到真的道活。
这一阶段的中国，联合一切力量与旧有垄断抗衡，是唯一出路
2012-5-16 21:53:37 阅读9 评论0 162012/05 May16
2012-05-16 07:58:24 来源: 中国经济网(北京) 有137234人参与 手机看新闻
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艺术离不开表演和交易
2012-5-13 12:06:03 阅读1 评论0 132012/05 May13
艺术离不开表演和交易
程美信
崔灿灿在《艺术当代》上发表“十年的表演：在思想交易中的中国当代艺术”文中说：“时至今日，我们仍需面对在中国当代艺术近30年中占据主流位置的三种陷阱：一、以直接或映射政治、社会批判模式为意义核心，以庸俗图像与符号泛滥为图解方法的艺术；二、依靠对前者的质疑，以反艺术规则、解构者、调侃艺术机制者自居，将观念引入智慧魔术、学科置换，具有脑筋急转弯／性质，或它的另一面深奥‘玄学’的大智慧/小点子
中国最大博士群在官场 清理官员读博？
2012-5-4 12:50:24 阅读12 评论0 42012/05 May4
【引用】【原创实拍】虔诚女孩，拥有让人流泪震撼的精神力量（组图18张）
2012-4-26 22:39:22 阅读8 评论1 262012/04 Apr26
拍摄地点：西藏拉萨大昭寺
拍摄主题：一个让人心灵震撼的女孩
【引用】实拍古老而神秘的云南倮人部落荞菜节
2012-4-26 22:38:33 阅读21 评论0 262012/04 Apr26
实拍古老而神秘的云南倮人部落荞菜节
神秘的倮人荞菜节祭祀仪式。【摄影/宾语】
【引用】佛教的兴起，苯教的覆灭
2012-4-24 20:40:31 阅读14 评论0 242012/04 Apr24
佛教的兴起，苯教的覆灭
——佛教第一寺桑耶寺与隐修圣地青朴
文图/阿兵
佛不染世法，如莲花处水——《涅槃经》
【引用】两千伍百齣大秦腔劇情簡介5-1
2012-3-19 20:27:19 阅读22 评论0 192012/03 Mar19
G部
《观表》（G·B）：讲述战国时期魏武帝时，军事家吴起，善用兵，战多取胜，有为魏亡秦之韬略。奸臣王错嫉妒之，在魏武帝跟前唆以谗言、诬陷，吴遭疑，派往镇守西河。吴起对魏武帝不信任伤心而泣。后来，吴起弃魏入楚，西河终被秦占领，魏国亦渐渐削弱，秦国则日益强大。此即吴起之所以先见而泣也。
《鬼报仇》（G·B·C）：清朝年间，凤凰城一贡士到京城参加殿试，此届殿试在天安门保和殿进行。殿试时岗哨林立，戒备森严。贡士答卷较顺利，即将结束时，冥冥中他发觉去世不久的妻子在自己
【引用】两千伍百齣大秦腔劇情簡介4-2
2012-3-19 20:25:55 阅读23 评论0 192012/03 Mar19
E部
《二百元》（E·B·Y）：孙仁玉编剧。赌徒常书田，输钱二百元，一百借之于商人任某，一百由吴某担保。常归家求其妻，妻言家中仅有二百余元，如付赌债，即无法生活，坚决不与。常忽心生一计，自己卧于破底棺材内，伪装自尽已死，叫来其兄嫂，女儿及女婿守灵，索债人若来，便以索债逼死人命相赖。次日任、吴均来讨债，果遭群起而骂之，立逼二人立据私了清债。字据刚写好，常忽由棺中站起，言字据未写中人，任、吴见常装死，怒逼还债，常妻只得取银以还。众皆责常无耻、忿忿而去。又名《钻棺材》。
《恩仇