倒马金枪与彩墨意象---付爱民的说与画

 
〖五本  探病开诏〗                    〖北宋倒马金枪传·卷八·郊天赦〗
〖头回〗

词曰：富贵忙忙碌碌，清贫冷冷闲闲。布衣莱饭自安然，何必高车荣显。    且自欢欢喜喜，何须熟熬煎煎。是非成败定于天，休要吁嗟埋怨。

《西江月》

 

    一曲闲词，道出这一段传统评书《金枪传》第八卷书的第五本《探病开诏》。上一本是松林雪恨，演说杨六郎私下边庭劫杀仇人潘仁美，到最后潘老贼眼看自己是没活路了，要说一段当年一同勾结二帝害死老主开国太祖皇帝的故实。杨六郎往上迈半步已经凑的是很近了，就问老贼：“潘仁美，你想要说的是不是就是当初万岁殿烛影摇红这件事呢？”“啊？没错，老夫我正是要跟你说这个事！我这手里头还留着有凭据哪！跟你说，延昭啊，你就凭着这件儿东西，你可以到养老宫去找贺老太后，她就会告诉你该怎么办，这么说吧！杨延昭你就能够统兵杀进东京汴梁，逼迫当今脱袍让位，你就可以改朝换代！哈哈哈哈……怎么样？到那时谁是开国的功臣

在整理征集焦赞杀人的谜语诗的时候才想起来，评书一直有道活和墨刻的区别，道活就是专业的师傅徒弟口传心授得来的，墨刻就是照着本子自己琢磨着说的。所谓道活，就是说，一代一代得有一些秘而不宣的真东西。当然，这些不宣的东西，在今天网络时代就不算什么了。以前，道活的东西，不会在整理文本的时候放到出版物里去。为什么要这么做呢？都刻到书里，说书的就没饭碗了。

焦赞杀人留诗的这首诗，出自明代小说，但是一直到今天，就没人说清楚过。刻书的时候艺人不说，整理者就没能写出来，这就是道活的保留。

重要的是，后来人能明白并欣赏到真的道活。

 

《金山峪》
（线  戏   合阳晨光线戏社提供）  

说    明

       宋真宗(赵恒)时，潘仁美党羽陆红在朝专权。西番造反，陆荐杨宗保去征剿，暗通番王陷害宗保，欲与仁美报仇。番将崔天神使用妖法，把宗保困在金山峪中。**回朝搬兵，遇宗保之弟宗令运粮于途，二人互易职务，宗令行至陆红防地，被陆红拿住杀害。**二次搬兵，杨府女将出马，由大郎延平之妻周氏挂帅，破了妖法，灭了番兵，救出宗保。杨宗令鬼魂托兆、显灵，说破被害情由，回朝之日，宋真宗杀了陆红，并加封杨家官爵。 
       这戏是采取“杨家将”里面“穆桂英五十三岁挂帅”一段故事而编写的，情节略有出入。现在豫剧和西府秦腔所演出的“十二寡妇征西”，与此类似。

 

《辕门斩子》

（刘茹慧演出本）

剧中人物

杨延景——须  生          佘太君——老  旦

赵德芳——正  生          穆桂英——武  旦

 穆    瓜——武  丑          杨宗保——小  生

   焦  

《珍珠衫》  

（汉调二簧   范大德  雷鸣震提供）
                                                                                      

说  明

《金沙阵》
（汉调二簧   陈子云提供） 

 
 

说    明

      

       这个戏的故事说：宋太宗赵光义弑兄篡位，忠良逃散，潘仁美专权，天下大乱。李全笔奉旨巡按三江，听说仁和县土豪鲁振彪谋反，于是改装私访。
       忠臣公孙健啸聚熊耳山，闻鲁振彪之名，亦派秦龙兄妹前往暗访。适有庙会，遇鲁于会坊，鲁戏其妹，秦鲁因而动武。李全笔引秦宿一店，各说明了踪跡，李与公孙一信，托秦带去。然后回朝请旨，带兵至熊耳山，会合了公孙健之众，与鲁振彪战。
       鲁振彪纠合了仁和县令彭月一同起义，得了三省。与公孙战，鲁之军师铁头和尚摆下金沙阵捉了公孙健，而公孙健之军师蔡亮也摆了一个金沙阵，但两阵阴阳不同，和尚摆的是阳阵，蔡亮摆的是阴阵。和尚不识，陷阵被捉。于是公孙大军救出公孙，破了城池，拿了鲁振彪，回朝各有封赠，并赐婚姻。剧中“摆阵”及“观星”两场，迷信成份很浓。 
    

《梅降雪》
  （汉调二簧   陈子云提供）  

说     明 
  

       宋、秀才蔺孝先，上京赶考，途遇公孙健缚一庐山狐，两眼流泪，向其乞怜，孝先心怀恻隐，求公孙健放狐归山。二人言谈投机，结为兄弟。公孙健以宝衣“梅降雪”相赠。蔺至姑父家中，日夜苦读。庐山孤为报孝先救命之恩，变化为孝先的表妹花艳芳，去书馆成亲。事被艳芳之兄花春发现，禀告其父，其父盛怒，将孝先赶出府门；艳芳亦蒙屈携宝衣逃至乳母家中躲避。庐山狐又资助孝先考中状元，并留书信说明原委。此时，艳芳将宝衣梅降雪赠与乳娘之子陆豹，陆上京进宝被封进宝状元，得与孝先相遇，同至花府，说明前情。花父遂接回艳芳，与孝先结为夫妻，陆豹亦与花府侍女莲儿成婚。 
       此戏又名“梅绛亵”。 
          

《水西门》
（汉调二簧   甘润生提供）  

剧    情

 
       后周郭王(威)登极，天下即将大乱，曹仁全家难在京地安身，故返原郡水西门前，后享田园。魏豹因郭王无道，率领众家弟兄，在熊耳山前打富济贫，自立为王。赵匡胤在郭王面前，夸下海口：单人匹马前奔燕京，刺杀刘化王。 
       曹仁全家路过熊耳山前，被魏豹弟兄掳去，适逢赵匡胤前来，打败魏豹，救下曹仁母子返家。刘化王夜梦赵匡胤前来行刺，第二日派崔龙在水西门前捉拿。赵匡胤假装下江贸易，路过水西门前，被崔龙拿住，押赵金殿侯审。时曹仁已下江贸易去了，其弟曹杰游玩水西门前，见赵匡胤被拿，便回家禀知母亲，请出嫂嫂，妹妹，订计前去搭救。到得金殿，郑氏以曹仁儿相称，曹杰以哥哥相称，张氏以丈夫相称，刘化王信以为真，让赵匡胤随郑氏回曹府安宿，第二日会同文武同审。赵匡胤夜宿曹府，梦见华陀下世，将他身上肉瘤割去。第二日上到金殿，刘化王命文武检查果无肉瘤。便信以为曹仁，命他金殿之上午起刀枪。赵匡胤便趁此机会，杀死刘化王

《二天门》
（汉调桄桄   孙太正提供）  

剧    情

       宋真宗赵恒，信奸臣王强，(一作王钦)不尝杨家大破天门阵之功；辽国肖太后，用柏天佐二摆天门阵，宋王仓皇失措，命杨延景派人往北番寻找打破天门阵时听遗失的杨令公定宋刀，并说：“刀在江山在，刀亡社稷休”，限即寻回受尝，(一作杨老公尽节两狼山所遗失的)延景即命宗保往番邦找刀，穆桂英在临行时劝宗保不要到番邦胡行。宗保刚到界牌关，遇见老翁张奎尘(一作张万祥)，他女儿张巧英(一作张金定)熟悉山川地理，能知宝刀所在。但爱宗保英勇，要求与宗保成亲，否则不领路去找；宗保急欲得刀，即允成亲，后夫妻同找，此刀日久变龙，(一作巨蟒)在碧波潭中藏身，常出食番人，张女战胜刀精，宗保得刀后，畏在北国私自招亲又犯军令，遂杀张女逃回。后张奎尘大闹辕门，延景要斩宗保；焦赞、孟良即请张讲情，延景乃赦宗保，命破二天门，但因刀法不

（后   本）

        
                                             第六场  刘金定下山

           (四龙套引赵匡胤上)
赵匡胤：(引)  来在险要地，时刻要小心。(坐)
           (诗)  弟兄结义黄土岗，尧王庙里三炷香； 
              柴大赵二郑三弟，更胜昔日刘关张。 
           

     

 

 

大宋开国皇帝赵匡胤驾崩，左班丞相赵普为中间人，杨老令公为保人，其弟赵匡义向大房借江山五年，二帝皇上登基。

国丈太师潘仁美不满杨家将独揽兵权，希望自己的儿子潘豹掌握兵权，能够成为兵马副元帅，二帝皇上对杨家将也心有余悸，希望削弱杨家兵权，但又恐过分偏心潘家，从而引起五王八侯等功臣不满，决定让潘豹设擂，如果能百日不败，就封潘豹为副元帅。潘豹奉旨摆擂，潘仁美害怕杨家将打擂，私下和杨老令公商量，杨老令公明确表示杨家不会打擂，潘仁美心安。潘豹摆擂九十九天，打死天下英雄九十九名，百姓敢怒不敢言。杨老令公对其他儿子均很放心，只担心傻子杨七郎，因此将潘豹摆擂之事瞒住杨七郎

 

在中国，价值观错乱的根本原因

文/胡荣荣

 

在祖国博大精深的文化遗产里，有很多不一般般的糟粕，比如前面说过的“失足妇女”这样的单词。其实还有一个单词，比“失足妇女”看上去更糟粕，因为它，完全错乱了中国人的价值观念。这个词就是“领导”。

“领导”这个单词在媒体上的反复出现，完全是中国知识阶层的耻辱。按照中华人民共和国的宪法，人民才是国家的主人。政府只是人民的管家。而现在，管家被尊称为“领导”，主人降格为“被领导”，价值观完全颠倒了。

《破雄州》
（汉调二簧   马仁才提供）  

剧  情

       杨延昭统领杨宗保等将镇守瓦桥三关，因八月中秋是他母亲佘太君的寿辰，就把帅印暂交给岳胜执掌，自己率领杨宗保等回朝拜寿。路经雄州时，被把守雄州的北国番将韩延寿出兵阻击，擒去了杨宗保、焦赞和孟良。杨延昭被番兵所困，不能前进，因此，就差人送信给佘太君，发兵来援。 
       送信人到京城时，恰好遇到了巡查御街的王毓美。王毓美是杨家的仇敌，杀了送信人，偷换信的内容，奏给宋太宗，说杨延昭私通北国，企图谋夺宋室的江山。宋王听了，就令老将石元带兵三千，围了佘太君住的天波府，捉拿满门家眷，去法场问斩。结果，被佘太君的儿媳王怀女和孙媳穆桂英杀退了石元。佘太君为了儿子的安全，便请求八贤王把此事重奏宋王。宋王准奏，便下令把王杨两家眷